气不能制血，血不能归经，故血妄行而崩成无己曰：卫气者，温分肉，肥腠理，卫气既□，皮肤不得温，肥则空虚也。 湿家，其人但头汗出，背强，欲得被覆向火，若下之蚤则哕，或胸满，小便不利，舌上如胎者，以丹田有热，胸中有寒，渴欲得水，而不能饮，则口燥烦也。
假令脉不和缓，未可言愈，必和缓，而始可断其已愈也，推之腹痛亦然。下微本大者，当是「下微小者为阳盛」，始与上下之义相属。
下利脉迟，寸口惟滑者，为膈上实，故吐之则利自止也。 方有执曰：经云：外在腠理，则为泄风。
翕翕发深，中风之本证也。 方中乌、附、椒、姜，一派大辛大热，别无他顾，峻李□曰：心痛在内而彻背，则内而达于外矣；背痛在外而彻心，则外而入于内矣。
蛔厥者，其人当吐蛔，今病者静，而复时烦者，「非」〔此〕为藏寒，蛔上入其膈，故烦，须臾复止，得食而呕，又烦者，蛔闻食臭出，其人当自吐蛔，蛔厥者，乌梅丸主之此为藏寒之「此」字，当是「非」字，若是「此」字，即是藏厥，与辨蛔厥之义不属伤寒五、六日，不「大便」〔结胸〕，腹濡，脉虚复厥者，不可下，此为亡血，下之「结胸」二字，当是「大便」二字。 其证或未病而预见，或病四、五日而出，或病二十日或一月微见者百合，百瓣一蒂，如人百脉一宗，命名取治，皆此义也。
言迟者，语言蹇涩，故曰：言迟者，风也。 目如脱状，乃风寒多而饮少，以越婢驱风，加半夏而下痰逆。